Ночь 13

Рассказывала знакомому о том, что мне каждую ночь снятся сны и что часто они не слишком приятные. В детстве и юности почти всегда кошмары. Он что-то пошутил на эту тему, а говорили мы вечером по телефону и я была дома одна. Я попросила поговорить о чем-то другом, потому что уже начала крутить себе ужастики. Объяснила это тем, что у меня очень активный ум. И спросила у него, как он видит свой. Он сказал, что его ум похож на классную вечеринку с хорошей музыкой. И тут меня осенило.

Эрих Фромм "Искусство любить"

Да просто привожу тут кусок текста. Важный.

Единение с группой является еще и ныне в современном западном обществе преобладающим способом преодоления отделенности. Это единство, в котором индивид в значительной степени утрачивает себя, цель его в том, чтобы слиться со стадом. Если я похож на кого-то еще, если я не имею отличающих меня чувств или мыслей, если я в привычках, одежде, идеях приспособлен к образцам группы, я спасен, спасен от ужасающего чувства одиночества. Чтобы стимулировать приспособляемость, диктаторские системы используют угрозы и насилие, демократические страны – внушение и пропаганду. Правда, между двумя системами существует одно большое различие. В демократических странах неприспособленность возможна и, фактически, отсутствует не полностью; в тоталитарных системах только некоторые редкие герои и мученики могут отказаться от послушания. Но вопреки этой разнице демократические общества демонстрируют поразительный уровень приспособленчества. Причина здесь в том, что должен же существовать ответ на запрос в единении, и если нет другого или лучшего ответа, тогда господствующим становится единение стадного приспособленчества. Только тот вполне может понять, как силен страх оказаться непохожим, отличающимся, страх отойти на несколько шагов от стада, кто понимает глубину потребности в единстве. Иногда этот страх не приспособиться рационализируется как страх перед практическими опасностями, которые угрожают не конформисту. Но на самом деле люди хотят приспособиться в гораздо большей степени, чем они вынуждены приспосабливаться. По крайней мере, в западных демократиях.

Голос монстра / A Monster Calls (2016)

Я люблю фильмы и книги, которые можно пересматривать и перечитывать много раз. Это один из таких фильмов.

Он о многозначащих вещах, которые никогда не теряют своевременности.

Он о том, что для меня невероятно важно сейчас - о том, насколько сильно нам необходима честность с самими собой.

Здесь очень стройная психология. И все же многие моменты обескураживают. Например, я ожидала, что отношения с мальчиком-соперником раскроются ярче. Ведь было видно, что хулиган не столько хулиган, сколько ему до ужаса интересен главный герой. Но от этого фильм не теряет, он лишь показывает насколько порой мы бываем слепы. А реальность обычно такая и есть - мы просто не замечаем очевидных вещей, будучи скованы собственным мнением о себе. 

Алис Миллер "Вначале было воспитание", 1980

Алис Миллер (1923-2010) - швейцарский психолог и психоаналитик, чьи
книги о жестоком обращении с детьми были переведены на несколько языков. Ее первая книга - "Драма одаренного ребенка" стала национальным бестселлером в 1981 с публикацией на английском языке.

Книга "Вначале было воспитание" написана более 30 лет назад, но я нашла ее весьма актуальной и сегодня. Многие описанные методы "воспитания" я ощущала на себе лично. Возможно, не в такой степени, чтобы стать наркоманкой, серийным убийцей детей или еще одним Гитлером (автор приводит в книге анализ биографий известных маргинальных личностей, я не просто так тут про Гитлера вспомнила), но достаточно, чтобы очень долгое время не понимать те или иные причины своего поведения и восприятия других.

«...происшедшее с ребенком в первые годы его жизни неизбежно отражается на ситуации в обществе; психические расстройства, наркомания, рост преступности - это проявление скрытого в глубинах подсознания опыта первых детских лет.»